楽斎・西陀・木聖　－京阪文化人との交流

名　　　　　　前	職　業	説　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明
小石元瑞（1784～1849）	医　者	小石元俊の子。京都の医者。漢詩文を能くし、患者であった頼山陽らと京都で文学サロンを形成していた。西陀もその一員であった。元瑞と清五郎家族の交流は、西陀の死後書かれた元瑞の『日省簿』によって明らかになる。楽斎を携え孫清五郎（寛太郎）が訪問し、食事や飲酒したことが記録されている。同じ、天保11年（1840年）秋、弟子安田元蔵により楽斎の死が知らされ、一驚痛惜と書かれている。天保13年（1842年）には京で療養中であった六代清五郎の寛太郎が18歳で亡くなる。その直後から楽斎の三男文蔵が来診。翌年には寛太郎の一周忌の記述がある。翌々年には、七代清五郎こと礼蔵が海鼠を持ってきたとの記述がある。これによって小石家と清五郎家は数代に渡っての深い交際関係にあったことが分かる。七尾出身の弟子に安田元蔵（竹荘）・横川昌元がいる。
頼　山陽（1780～1832）	文　人	江戸後期の儒者、史家。安芸国（広島県）の人。名は襄。尾藤二洲に師事。京都に塾を開いた。詩文書画の名が高く，梁川星巌、大塩平八郎ら多くの文人墨客と交わった。七尾城で上杉謙信が歌ったとされる有名な「霜は軍営に満ちて」の詩は頼山陽の『日本外史』に拠る。山陽の母の日記である『梅シ日記』に、たびたび岩城西ダが登場し、小石元瑞らサロンのメンバー面々と丸山や木屋町の座敷での舞妓遊びや詩を読んで遊んだことなどが書かれている。そこから、西陀はサロンのパトロン的な立場であると読み取れる。また山陽は西陀のために『秋風帖』に漢詩や山水画をよせたり、西陀宛に書いた漢文の額を残すなどもしている。
篠崎小竹（1781～1851）	漢学者	大阪の漢学者。頼山陽が広島から上洛した時最初に頼ったのが小竹だった。小竹は穏健な性格で社交好きでもあったため、関西文化人の中で一目置かれる存在だった。後藤松蔭は娘婿。西陀の弟で七代清五郎を継いだ岩城礼蔵が門人帳に見える。『秋風帖』に漢詩をのこしている。
浦上春琴（1779～1846）	画　家	江戸後期の画家。浦上玉堂の長子。名は選。十六才の時父の脱藩とともに江戸へ行き画塾に通った。二十代には京都に在住し、オーソドックスな画風は竹洞に山水は梅逸に迫ると評された。岡田米山人・半江らと深く交友し、詩文も巧みで山陽と深交があった。『秋風帖』に漢詩や絵をのこしている。また、七尾に西陀を訪ねて遊びに来ている。
田能村竹田（1777～1832）	画　家	江戸後期の文人画家。豊後の人。名は孝憲。字は君彝。竹田村の岡藩藩医の家に生まれたが医業は継がずに、22歳の時に藩校由学館の儒員となっている。20代から江戸や京坂の文人たちとひろく交流をもった。文化10年（1813年)職を辞してからは、詩書画を中心とする生活にはいり、多くの文人たちと広く交流しながら、中国文人画の正統を学ぶことにつとめた。『秋風帖』に漢詩や絵をのこしている。
後藤松陰（1797～1864）	漢学者	美濃の人。山陽が京都で私塾を開いたときの最初の弟子。篠崎小竹の女婿となり大阪に住んだ。山陽の死後、その遺稿を公判したり、若い弟子達を統率したりした。
小田海僊（1785～1862）	画　家	江戸時代後期の画家。名は瀛、字は巨海、通称良平、百谷・海僊と号す。天明5年（1785年）長門国赤間関（山口県下関市）に生まれる。上京して呉春の門に入り、さらに頼山陽に教えを受けて南画に転じた。
岩崎鴎雨（1804～1865）	漢学者	近江の漢学者。
頼　聿庵（1801～1856）	山陽の子	頼山陽の長子。